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【序】留下歷史紀錄，促進族群融合 / 林清富

卷一 人物速寫
戰後新生代的覺醒、奮起與失落　　陳永興+李筱峰 / 與談 杭之
陳水扁的婚姻選擇與成就追求　　王浩威 / 與談 蔡詩萍
「國家元首的使命」（虛擬演講稿）　　宋文里 / 與談 黃榮村+陳永興
論形式與家己：從鄭大為到陳水扁　　余伯泉 / 與談 張德聰
「第一名症候群」：個人與群體的面向　　楊照 / 與談 平路

卷二 現象剖析
閱讀陳水扁：一種詮釋現象學的讀法 李維倫 / 與談 宋文里
異化：領袖與群眾的關係 王丹 / 與談 黃榮村+陳永興
詮釋陳水扁現象的十個角度　　孫隆基 / 與談 葉啟政
政治做為一種語言遊戲：一個非心靈式的理解　　陳真 / 與談 梁裕康
從卡里斯瑪特質到幽靈賦形：試析阿扁的心理人格　　林耀盛 / 與談 張達人

留下歷史記錄，促進族群融合
林清富　順益台灣原住民博物館董事長

　　我是整理歷史的人，對於台灣首度政黨輪替的八年歷史，我有使命感與責任感要留下記錄。

　　二○○○年政黨輪替時，我對陳水扁總統有很高的期待。當時我不但是「扁迷」，還會帶阿扁公仔回家，原因是阿扁完成了台灣民主運動數十年來的願望，讓台灣人民與本土政權真正當家作主。

　　但是，我逐漸發現有些事情不太對勁。例如「總統府水餃宴」等不正常政商互動，剛開始我還認為只是傳聞、不足為信，但隨著愈來愈多傳聞獲得證實，像我一樣的「扁迷」逐漸失望心碎，心靈受到很大傷害。

　　此外，扁政府對於原住民權益的漠視，更讓我非常痛心。

　　我個人長期關心台灣原住民處境，一九八八年以救援原住民少女為宗旨的「彩虹專案」發起大遊行時，我就已經大力支持；一九九四年我創辦順益台灣原住民博物館，除了積極從事原住民族文物蒐藏保存，並藉由多樣化的教育活動促進原住民族文化推廣。因此，我對民進黨執政後漠視原住民權益非常憤怒。

　　舉例而言，二○○五年高雄捷運泰勞暴動引發全國矚目。但高捷案的本質，其實是扁政府剝奪了原住民的大量工作機會，轉而以低價聘用、欺壓泰勞，泰勞才會不堪剝削而引發暴動。一個號稱關懷弱勢的政府，竟然如此漠視本地原住民勞工，並且踐踏外籍勞工人權，光是這項人權記錄汙點，扁政府就應該還原住民一個公道。

　　到了扁家貪腐弊案爆發，昔日「正義的化身」變得如此不堪。我更開始思考，為什麼一個被民主運動當成「救世主」的領袖會落得這般下場？台灣社會如果不能記取教訓，以後會不會出現另一個阿扁？

　　我認為唯有誠懇面對這段歷史，以舉辦座談會、出版專書等方式深入解讀「陳水扁現象」，並且從社會心理層面剖析阿扁總統的性格與作為，才能讓台灣社會不再犯同樣錯誤。

　　因此，我邀請具有同樣想法的台灣心理治療學會理事長、精神科醫師王浩威，負責這項具有意義的計劃。希望借重王理事長的心理專長，以及本計劃顧問黃榮村校長、葉啟政教授、吳英璋教授、陳永興院長、何榮幸先生的寶貴意見，為這段歷史留下重要記錄。

　　在王理事長的策劃、推動下，本計劃一連舉辦了三場「台灣政治領袖心理檔案：從心理社會觀點認識陳水扁現象」研討會，邀請多位學者專家發表論文、熱烈討論，相關論文與討論並已集結成書；此外，王理事長召集的工作小組，也在大量採訪重要人士後，共同合作完成了《信任與背叛——陳水扁迷思》一書，成果令人欣慰，我要特別向王理事長、本計劃顧問、參加研討會的學者專家、出書工作小組表達敬佩與感謝。

　　我認為，民主政治最重要的精神就是責任政治，任何政治領袖都要對自己的重大決策負責。令人遺憾的是，阿扁至今不但沒有為「停建核四造成國家巨大損失」等錯誤政策負責，也沒有對扁家弊案進行真正的反省，以致出現扁政府執政不力 卻沒有人負責的怪象，這也是此時此刻出版《心理學家閱讀陳水扁》、《信任與背叛——陳水扁迷思》這兩本書的重要價值。

　　經過首度政黨輪替這八年的衝擊，我更加相信，政治領袖必須要有是非公義，才能贏得選民的信任與國際的尊重。八年重大失落之後，唯有留下歷史紀錄並深刻反省，才能真正促成族群融合。希望這兩本書的出版，能夠重新提醒各界重視是非公義、責任政治，並且有助於這片土地上各族群的相互了解與共存共榮。